九十年代中期，我在韶关的曲江县工作，经常陪同同事或朋友去南华寺旅游。多年的所见所闻，觉得为数不少的人去拜佛仅仅是为了保安全、保发财、保安康，特别是一些年轻人，他们以为拜佛只是为了给本人带来一点现世的安乐和心灵的抚慰，只晓得祈愿求福。而真正信仰佛的人，拜佛或学佛的目的就是为了开发个人生命内在的聪慧，就是为了减轻懊恼。
学佛和做人有很大的关系，假如觉得学佛只是去寺庙磕头、烧香、许愿，而不是将学佛落实到生活的方方面面，说到底，这种做法在某种意义上来说就是一种方式主义。让我们扪心自问，拜佛时是什么心态？如若为求财，是不是许愿说赚到几钱？如若为求安全，是不是患病的身体假如能得以康复……然后，再去还愿供养给菩萨几钱、几东西呢？若是这样许愿，是没有一点功德的。你想想，你以买卖的心态和方式去向菩萨许愿，岂不是把菩萨当作收行贿赂之人？
生活中有那么一些人，平常也念佛，也烧香，似乎是在学佛，可他的人生，他的操行不会因而而有任何改动。他干坏事的时分还是照干不误，他骗人的时分还是照骗不误，他不会去想一想，他所做的这一切，能否契合佛陀的教导？
佛教的根本戒律是五戒十善，所谓五戒是指：不杀生、不盗窃、不雅淫、不妄语、不饮酒。我置信不盗窃、不雅淫、不妄语、不饮酒这四项不少人都比拟容易做到，要做到不杀生就有些艰难。不杀生，最关键的是要经过不杀生使本人的爱心得以提升，就是要培育爱心，教育好下一代的目的。
我不是佛教徒，我也历来没有想过要经过不杀生去积善增寿，但是，在我的心中，每一条生命的来临，都曾给这大千世界或多或少带来过打动与欣喜！而生命的美丽与可贵，却缘于身边的同伴或人类的珍惜与保护！
我们很多人都喜欢海鲜野味。上苍皆有好生之德，海鲜野味们原本在它们各自的天地里幸福地生活着，享用无忧无虑地恋爱与欢乐，经常在阳光和清风里伸出脑袋来笑容。可是，我们却为了满足自已一时的口福，把它们吞食到本人的腹中，让它们失去珍贵的生命，我完整能够想像它们临死之前的惨状。
海鲜野味吃多了，等到我们去做体魄检查时，才会发现惨烈的报应，才会晓得我们曾经患上了“富贵病”。我们会因而而不快乐，我们会因而而产生担忧和忧虑的负面心情，内心深处首先会遭到本人的谴责，继而内心不得清净，内心的昏暗增加，这就是因果报应的一局部。我置信：假如我们能将它们放生，那是本人的一桩善行，而且成就了无数条生灵的自在、爱情和生命。
“因果报”是佛教用以阐明世界一切关系的理论。圣严法师说：“作为一个佛教徒，首先要孝养父母，然后再去布施放生。”有无孝敬父母，不只仅是子女对父母的关心，其实更是一个能否关怀别人、能否有仁爱之心的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习气，到社会上才干做到关怀同窗、关怀同事、关怀别人。
曾有一位同事倡议我养宠物，有空能够去遛遛狗，让业余生活丰厚多彩。我当时就反问他：“我有空不如陪我母亲出来散漫步？何必要让她独享用孤单？”清晨，我去广州的海印公园锻炼时，经常能见到一位青丝老翁牵着一条金黄色的宠物狗在公园里苍凉的漫步，我想：什么时分我们不再遛狗、不再去卡拉OK狂欢、不再去……而是应用空余的光阴和家人聚会，尽儿女孝敬的义务，那该是一件多么幸福的事情！
我老家乡村，有不少的人，当他们父母健在时不懂得去孝敬，老人想喝点汤汤水水，他们也不会尽心尽力去满足，而老人一逝世，他们却甘愿破费巨资大张其鼓的去做道场、法事，他们是孝子贤孙吗？他们会得到好的报应吗？佛经里也只需求死者的亲属用布施、供佛、斋僧的功德回向亡灵、超度亡灵，其他的一切都是毫无用处的迷信。
用我们的才干、财力、聪慧去感化别人，受协助的不只只是他人，而且对本人也是一件功德无量的事。比方上下电梯的时分，为不便当的人按一下楼层按钮；乘坐公交车，给老弱孕残者让座；赞助贫穷地域的失学儿童，为受灾中央的灾民捐款捐物等。为别人做诚恳亲切的贡献，把本人的聪慧、慈善以及一切的一切贡献给别人，让他人得到抚慰与需求的东西，用本人的关心去唤醒对方的慈祥。当我们在做这些善事、协助他人处理艰难的时分，本人的懊恼也就会逐步减少。
那年七月，妻弟考上了大学，为了让他安心学习，也为了减轻岳父母的压力，我主动承当了妻弟上学期间的全部费用。四年后，妻弟完成了他的学业走入社会，在广州一间银行工作；走上工作岗位的妻弟，努力拚搏，省吃俭用，没几年，他便置办了本人的私家车，过上了面子、威严、幸福的生活。由于他的努力和我这个做姐夫的援助，改动了一个农家子的命运，看到妻弟的脸上荡漾着骄傲而幸福的笑容，我也偷偷地乐开了。